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工藝酒瓶技術

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鈞瓷酒瓶不為多人知的秘密

2018-09-21 19:32 231

“這枚大清銀幣是真幣嗎?

"我收藏的這塊青色的玉是什么玉?"

"爺爺流傳下來的瓷器是什么瓷器?"

"我淘的青花人物故事瓶是不是老的?"

“我的紫砂壺是老的嗎,價值怎么樣?”

“那幅字畫是真品嗎,值不值得收藏?”

...... ...... ......

雨過天晴泛紅霞,夕陽紫翠忽成嵐---宋鈞窯

鈞窯創始于唐代,興盛于北宋,宋徽宗時被定為御用珍品,因朝廷命民間優秀工匠在禹州城內“古鈞臺”附近設官窯燒造宮廷用品,故名“鈞窯”。鈞臺位于河南省禹州市北門里。據文獻記載:夏啟曾在今城南15華里的鈞臺坡宣誓即位,故有“夏啟有鈞臺之享”的傳說,并以“父傳子家天下”而著稱。唐代,禹州城北門里建禹王廟,廟前立山門臺基,命名“鈞臺“,此后附近相繼設窯燒造瓷器,因地名“鈞臺窯”,或謂其產品曰:鈞窯

形式特點鈞窯特點:鈞窯瓷器歷來被人們稱為“國之瑰寶”,在宋代五大名窯中,以“釉具五色,艷麗絕倫”而獨樹一幟。它創造性地使用銅的氧化物作為著色劑,在還原焰中燒出窯變銅紅釉,并衍生出茄皮紫、海棠紅、丁香紫、朱砂紅、玫瑰紫、雞血紅等多種窯變色彩,宛如蔚藍色的天空出現一片彩霞,五彩滲化,相映交輝。釉中的流紋更是形如流云,變化莫測,意境無窮。其色彩艷麗、藝術風格獨特聞名中外,久享盛譽。在國外,鈞瓷被稱為"中國寶瓷",是難得的藝術珍品。鈞瓷不但在色彩上鶴立它瓷之上,在造型和施釉方面也獨辟蹊徑,自成體系。鈞瓷色彩之多,不勝枚舉。最著名的有:玫瑰紅、海棠紅、胭脂紅、雞血紅、朱砂紅、茄色紫、葡萄紫、鸚哥綠、蔥翠青、梅子青、天青及窯變的各種色彩。相傳以胭脂紅、蔥翠青和墨色為難得之佳品。 造型以端莊、渾厚、古樸、文雅為特色。鈞瓷器皿,棱角分明,線條優美,文飾簡練,雕塑別致。鈞瓷傳統作品尊、鼎、缽、洗、瓶等陳設品,置之庭室,富麗堂皇,滿屋生輝;陳之幾案,賞心悅目,雅致韻人。鈞瓷胎質,陶冶清純,堅實細膩,扣之其聲如罄,清脆悅耳。鈞瓷的釉質深厚透活,晶瑩玉潤,有明快的流動感。釉中常常呈現出珍珠點、魚子、菟絲、蟹爪和蚯蚓走泥似的紋路。古人用“五光十色潤如玉”,“鈞與玉比,鈞比玉美”來贊美鈞瓷釉質的純凈和釉色的艷麗。鈞瓷的釉色,各不相同,有的一器一色,有的一器多色,但卻找不到兩件色彩完全相同的產品。這就是人們說的"鈞無雙配",也是鈞瓷獨特藝術風格的一個方面。 鈞瓷獨特的藝術風格,歷來為國內外各界人士所贊賞。鈞瓷的經濟價值更為同行業所重視。鈞瓷的名貴在于其獨特的窯變釉色,其釉色是自然形成,非人工描繪,每一件鈞瓷的釉色都是唯一的,獨一無二的,即 “ 鈞瓷無雙 ” ,且釉透,釉活,胎質精純,堅實細膩。叩之聲圓潤悅耳,清脆動聽;觀之形端莊優美,古樸典雅,它的釉變色五彩繽紛,璀璨奪目,渾然天成,構成一幅幅神奇的圖畫,如寒鴉歸林,夕陽殘照,高山云霧,峽谷飛瀑,伯牙撫琴等等。這些釉變畫,千變萬化,意味無窮,具有千古耐看的魅力,名人曾用 “ 出窯一幅元人畫,落葉寒林返暮鴉 ”“ 雨過天晴泛紅霞,夕陽紫翠忽成嵐 ”“ 峽谷飛瀑菟絲縷,窯變奇景天外天 ” 等來形容鈞瓷窯變之妙,民間有 “ 鈞與玉比,鈞比玉美,似玉非玉勝似玉 ” 、 “ 黃金有價鈞無價 ” ,國外更有 “ 雅堂無鈞瓷,不可自夸富 ” 、 “ 縱有家財萬貫,不如鈞瓷一片 ” 之說。鈞窯故事小講堂:相傳很早以前,在古陽翟城(今禹州市)里有一個叫做鈞生的年輕人,年方一十八歲,長的是眉清目秀,相貌堂堂,與二老雙親相依為命,以做小生意為生。卻說有一日,鈞生夜間做夢,恍恍惚惚夢見一白發長者,穿著上古時的粗布土衣,神情安詳,和藹可親。長者走到鈞生跟前,對鈞生說,他是上古帝王虞舜,曾在潁河之濱制陶,經推算,陽翟城如今該出產一種舉世聞名的寶瓷。因此,今天特來故地重游,完成此事。并說已觀察多日,最終選定鈞生來擔這一重任,叫鈞生明天到城東北隅見面詳談。鈞生剛想問個仔細,那長者忽悠一下不見了。一覺醒來,鈞生覺得很奇怪,就把昨夜夢里的事告訴給父母。父親說:“舜王是上古有賢德的帝王,萬民稱頌,所言不會虛假,他給你托夢,定有重任。你就按他說的去辦吧?!背粤T早飯,鈞生來到城東北隅。但見這里野蒿遍地,只有夏代遺跡古鈞臺在正西不遠處孤零零地立著。正在張望間,忽聽身后有人說:“年輕人準時赴約,日后定成大器?!扁x生回頭一看,只見一長者站在自己身后,與夢里所見一模一樣,就問:“您就是舜王嗎?”那長者說:“正是?!扁x生一聽長揖到地,納頭就拜。舜王說:“年輕人快起來。古鈞臺本是地之中心,在這里燒制瓷器,一定會瑰麗無比,名揚四海的。你先把這里清理出一片平地來,我再教你如何制瓷?!扁x生趕忙動起手來,很快就清理出一片平展展的空地。舜王說:“咱們先造個窯吧?!苯锈x生就地挖個大坑,然后再往正南方掏個大洞,洞的后面墻上挖個小通道出煙,窯門和窯膛都向北開。一座神秘莫測、前所未有的窯爐就這樣建成了。窯建好后,舜王對鈞生說:“當年共工與顓頊為爭奪帝位,共工在戰斗中失敗了,怒觸不周山,柱斷天破,大雨不止,女媧氏煉好五彩石補天,花了好大工夫才把天補好。天補好,女媧就把剩余的五彩石倒到一座雉鳩聚集的山上。如今燒制瓷器,必須用這些五彩石配料方可?!彼赐蹙蛶рx生到陽翟城的西北,翻過了九道山嶺,來到一個叫鳩山的山上,采回了女媧氏當年遺棄的五彩石。開始配料了,但這些石頭如何粉碎呢?舜王有辦法,他讓鈞生鑿了一個大圓盤,稱做“碾盤”,再鑿一個石頭轆轤磙,叫“石磙”。石磙入在碾盤上,套上一頭牲口拉著轉圈兒。舜王叫鈞生把王彩石砸成碎塊,放到碾盤上去碾。還真行,一會兒工夫就把石塊碾成細面兒了。舜王給這物件起名叫“石碾”。這就是“石碾”的由來。直到如今,有些燒瓷器的廠家,還用這種簡單而實用的石碾來粉碎原料呢。料粉碎好,下一步是配料,舜王說:“潁河水含天地之精華,流經奇珍寶地,用此水配料最好?!扁x生就從潁河里取來清潔的河水制泥、制釉。制坯時,鈞生看著一堆泥,無從下手。舜王找來一塊大青石,讓鈞生做了一個石輪子,地上楔一個碗口粗的木棍做輪軸,把石輪子放在輪軸上,在石輪子的邊上鑿個小眼,用一根細長木棍搗著小眼,攪著石輪轉圈兒。鈞生把泥巴放在石輪子上,在舜王的指導下,邊攪輪邊練習手工拉坯,很快就把坯拉成了,無論是盤、碗、瓶、爐,拉起來都得心應手。這種輪子因為是最先在鈞窯上使用的,所以后世做陶瓷的,就把這種轉輪稱為“陶鈞”。陶鈞還比喻造就人才,其出處,就來自舜王把鈞生培養成著名的鈞瓷匠師。坯子做成,干了以后就上釉。鈞生把坯子往釉漿里一蘸,放在地上,沒多大一會兒,坯子卻軟塌了,成為一堆散泥。鈞生一看傻眼了,忙向舜王討教,舜王就對鈞生說:“坯子先燒一次再上釉?!扁x生就照舜王的吩咐先燒一窯。果然,坯體的強度也提高了,上釉后也不軟塌了。這就是鈞瓷上釉前先經一次素燒(不上釉燒)的由來。這種方法后世一直沿用。鈞生在舜王的指教下,闖過了一道道難關,最后到了燒制鈞瓷的最關鍵一關——入窯釉燒。舜王讓鈞生每天到山里砍木柴,專要松木和杉木,并把木柴都劈成尺把長的木塊,堆在土窯前。待到堆得有小山似的一大堆時,舜王說:“夠了,點火吧!”鈞生一把火就把窯點著了,只見濃煙滾滾,四下彌漫。舜王在一旁閉目端坐,一臉嚴肅的表情。到了夜里,爐火映紅了城東北這片荒野,使這里變得熱騰騰、光亮亮的。鈞生絲毫不敢大意,按舜王的吩咐,不停地往火爐里添柴火,時而多加幾塊,時而少加幾塊。就這樣,一連燒了三天三夜,從小火燒到大火,一直燒到爐火純青,柴火也燒光了。舜王從爐膛口往窯里看了看,對鈞生說:“火候已到,?;?!”正所謂柴盡窯熟。第二天,鈞生懷著急不可耐的心情,早早地就開了窯門。呵!只見滿窯瓷器光怪陸離,五彩繽紛,寶光四溢,紅的像瑪瑙,紫的如水晶,綠的似翡翠,藍的像寶石。舜王看后對鈞生說:“瓷器已燒出來了,我的使命完成了。這種瓷器出產于鈞臺,就叫‘鈞瓷’吧?!闭f罷就升天去了。鈞生長跪在地上,一直望著舜王漸漸遠去的背影,在天邊兒慢慢消失。鈞瓷就這樣誕生了。從此,鈞生就不再做小生意了,開窯燒瓷,并把手藝傳給鄉親們。到了宋代,皇帝下詔說:“虞舜乃帝王,鈞瓷是舜王燒成的,理應為皇帝所用?!本桶压赔x臺周圍的幾家窯場統統收歸官府,專為宮廷燒制御用瓷器。自此,鈞瓷名聲大振,“鈞官窯”也舉世聞名,成為宋代五大名窯之一。鈞瓷之所以備受世人喜愛,馳名中外,主要原因是釉色綺麗多變而產生的藝術魅力,具有強烈的視覺美感。其獨特的窯變工藝與其他瓷器截然不同。她不采用繪畫、雕刻等表現手法,而是靠嚴格地控制瓷胎和釉料的化學成分,通過燒制過程中溫度、冷卻等因素,使瓷器表面的釉料涂層的顏色和花紋千變萬化,產生“窯變無雙”,“入窯一色,出窯萬彩”的效果。因而頗受青睞,身價不菲。 鈞瓷顏色瑰麗,厚重鮮艷,青若藍天,白如美玉,紫勝葡萄,紅比牡丹。一件器物,可一色純凈,可幾色輝映,加上變化莫測的流紋,其自然效果遠非刻意追求和人工修飾所能及。體現出典雅大方,斑斕奪目、飄逸空靈的帝王之浩然之氣。

入古玩行,觀念很重要,好比:思路決定出路,選擇永遠比努力重要一樣精辟。還有下面這幾句話,真得琢磨!一切事由觀念指導,觀念錯就會一路走到黑。

【年份老就值錢】:隨便撿塊石頭都上億年!

【年份短不值錢】:?有時候價值與年份無關,老姜辣,嫩蔥香。

【無罪推定/有罪推定】:很多人花錢買件東西,一廂情愿認為該是真的,所以看書、去博物館、聽別人說,都會主觀把東西先設定為真品、往真上靠,同時對存在的一切問題選擇性失明、自欺欺人,久而久之就神經了,很多國寶幫走的就是這條路,所以鑒定中的無罪推定不可取,應抓住疑點大膽否定,在此基礎上排罪。

【古代東西都精致】:古代有精致東西毋庸置疑,但粗獷的也不少,不過這種特定生產力環境下、在特定世界觀中創造的東西有獨特審美情趣,和今人扮拙完全不同。

【經濟價值、藝術價值、歷史價值】:三者完全不一個概念,甚至可能毫無交集。

避開炒作等因素不談,經濟價值高的東西藝術價值通常不低(原材料類不算)。

藝術價值高,經濟價值高不高不一定,如許多漢陶罐很便宜,但充滿大漢王朝奔放、質樸的美。

歷史價值高的東西前兩者高不高不一定,某舊石器遺址發現一片野人烤過的動物骨頭,這骨頭帶有大量歷史信息,但前兩種價值幾乎為零。

不過很多東西可能“三高”,參考各博物館鎮館之寶。

【農村收 撿大漏】

早年農村還有些好藏品,如今去農村收東西的多是大無畏的燒錢費力狂。

難道農民不看電視、不上網、不看報、不看時下最火的各類鑒寶節目...?

就守著祖傳寶貝面朝黃土背朝天,等您有朝一日上門?

當農民傻。。。只能在農民數錢時被罵傻!

【看一眼就知真假】:確實有這方面能人,古玩看多了還不就一眼么。

看一眼就說新(真)都是合理存在,但限真才實學者或古玩市場實戰者。

【學院派、市場派】:學院派搞發掘、學術,市場派在市場上玩兒鑒定,他們的工作不能調換,如同巡警和法醫,雖穿一樣的警服,但巡警能干法醫的活么。

兩派都有牛逼的,也都有野雞,一定要當心。

【整體/局部誰重要】:整體重要!

鑒定瓷器上來什么都不看先看底,通常這人在裝懂,網上很多一眼假的東西還有人回“上個底看看”,通常是不懂還有裝嗶欲。

上來就看局部,如賞泰山時目不轉睛盯著腳下一塊石頭看一上午。

但局部極也重要,一個疑點推翻一切的情況大都自局部。

【民國仿】:鑒定一物是民國仿還是新,往往是高手與二半吊子的一大重要分水嶺。

別動不動把似是而非的新貨說成“民國仿”、“清仿”,每個時期仿品都有躲不開的時代特徵和目的性。

【照書買】:?假貨其實照書本做出來的。

【書上都對】?經常我們也能發現書皮上的垃圾玩意,還敢信內容么。國寶幫三愛好:自夸、猩猩相吸、出書。

總之,要精挑細選好書或讓德高望重的專家推薦好書,不然耽誤了自己一輩子。

【理論重要/實踐重要】:萬卷書和萬里路沒哪個更重要這一說,一輩子憋屋里讀書是呆子,行萬里路不讀書是勤快的快遞小哥。

【信專家】:真才實學的專家當然可信,但自己完全沒能力認東西的真假,自然也沒能力識別誰是專家,到頭來當然只能是誰說的讓您喜歡聽誰是專家,那不扯淡么,風險也很大。

【這行水深】:新手總會被這話嚇著,其實這行水不深,覺得水深的都是沒練好游泳又沒游泳圈,但跳水比誰都急的人。

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